ذكرت الاسبوع الماضي ثلاثة من أصدقائي الظرفاء الذينبوجودهم ينسي الانسان همومه وهم الفنان الاماراتي المخضرم ابراهيم جمعة والشاعر البحريني اللامع عبد الرحمن رفيع و الشاعر المرح المشاكس امير الشعراء كريم معتوق هؤلاء الثلاثة هم من الناس الذين خلقهم الله بمزاج ساخر و قد انعكس ذلك في ابداعهم فألحان ابراهيم جمعه نشطة سلسة مرحة شبابية مثل شخصيته تماما و اشعار عبد الرحمن رفيع قريبة من الناس وهو من اشهر الشعراء سليمان الفليح و سعدية المفرج و ابراهيم محمد ابراهيم و كنا نجلس على المسرح و أمامنا جمهور كبير تتقدمه الشاعرة الدكتورة سعاد الصباح و كان عبد الرحمن رفيع هو اخر واحد في الالقاء (نجم الحفل ) و كنت انا قبله وبدأ زملاؤنا الشعراء في القاء قصائد وطنية شاخنة فمال عبد الرحمن على و قال لي همسا ” هؤلاء الناس الذين أمامك , ويقصد الجمهور قد خرجوا لتوهم من مصيبة الغزو و لايصح ان نسمعهم قصائد وطنية ساخنة تزيد من معاناتهم بل علينا ان نقرأ قصائد غزلية او فكاهية وبما انك ستلقي قبلي فحاول ان تلطف الجو وتقرأ شيئا من غزلياتك ” فأخبرته بأنني لم احضر معي قصائد غزلية فقال : ” اقرا ابيات اغنية ( (يعسعس الغلس ) التي غناها لك احمد الجميري فقلت له سأحاول ولكنني عندما وقفت امام الميكرفون قرأت قصائد وطنيه وحين جاء الدور على عبد الرحمن رفيع بدأ بقراءة قصيدة رثائية في والده الذي مات بسكته قلبيه امام التليفزيون وهو يتابع المصارعة الحرة ويري المصارع الذي يشجعه واقعا على الارض . وبدأ في القراءة و الجمهور يضحك تصوروا قصيدة مليئة بالحزن والدموع والجمور يضحك و ذلك لانه لم يتعود الا ان يضحك بمجرد ان يسمع قصائد عبد الرحمن رفيع فما كان من عبد الرحمن الا ان قال وهو في منتصف قصيدة الرثاء : ” الظاهرما في فايدة ” و قلب على قصيدة ” الله يجزيك يازمان مالك امان ” اما كريم معتوق فشخصيته واشعاره سهلة وواضحة ومستساغة وتصل الي الملتقي بسرعة كما ان القاءه يضفي جمالية مضاعفة على اشعاره --- يتبع

اعزائي زوار موقع "الاديب سليمان الفليّح" نود ان نخبركم آن تم اضافة لقاء جديد في قسم "اللقاءات" وهو لقاء قصير جداً من قبل صحيفة الوئام ويمكنكم مشاهدة اللقاء من قبل الرابط التالي : http://www.sulimanalfulih.com/news/articles-action-show-id-434.htm

اعزائي زوار موقع الاديب والشاعر سليمان الفليّح تحية طيبة لكم جميعاً., بحمد الله سبحانة وتعالى تم افتتاح قسم (شهادات وأوسمة) الذي حصل عليها الاديب سليمان الفليح في جميع المجالات ويمكنكم مشاهدة جميع الشهادات والاوسمة على الرابط التالي (هنا) ]

الشاعر سليمان الفليح للوكالة ..الشعر الشعبي فاض عن استيعات الجماهير وماحصل في نادي الجوف الادبي لايليق بانسان عاقل الجمعة, 2010.01.08 (GMT) وكالة أنباء الشعر – الرياض – خاص شاعر وأعلامي وكاتب.. هو عرّاب الساحة الشعبية واحد مبدعيها وصعاليكها، انه المبدع سليمان الفليح الذي خرج العديد من الأجيال الشعرية والأدبية من تحت يده.. التقيناه في هذا الحوار للتحدث عن الوضع الثقافي في المملكة العربية السعودية... - كيف ترى الحراك الثقافي الان في المملكة ؟ هناك حراك ثقافي كبير بعهد خادم الحرمين الشريفيين الملك عبدالله بن عبدالعزيز وخطوات واسعة في المجالات كافة ومنها معارض الكتاب التي تمت برعاية سامية منه لحماية الكاتب والكتاب من أي تدخلات غير رسمية وكانت فيها ندوات ونقاشات ومحاضرات مهمة ولها صدى كبير وكذلك الحوار الوطني . - مارايك بمؤتمر الادباء الثالث الذي عقد مؤخرا بالرياض ؟ حشد اغلب مثقفي المملكة، وكانت هناك حلقات نقاش هامة وخرجوا بتوصيات مهمة لابد من تنفيذها لتطوير العمل الادبي في المملكة، وكذلك الرواية السعودية طغت وهناك اسماء كبيرة نافست على جائزة بوكر، وكذلك الاندية الادبية فيها تحرك كبير وتبادل ثقافي واصدار مطبوعات وهذه امور جيدة. - هل تطور الشعر الشعبي برايك ؟ هو فائض عن الاستيعاب الجماهيري لدرجة انك تظن ان كل اهل الخليج شعراء، وتزايد قنوات الشعر حيث اصبحت هناك ظاهرة هي ظاهرة برامج الشعر والجوائزالمجزية وهذا ادى لتداخل المبدعين مع المدعين مما اربك الذائقة عن المتلقين ومتابعي الشعر واعتقد ان هذه الظاهرة ستنتهي ويختفي الرديء وسترجع الذائقة لصوابها - متى تتوقف عن الكتابة؟ الكاتب اليومي مثل السمكة لاتستطيع العيش خارج البحر وانا اكتب منذ 35 سنة واتنفس من خلالتي زاويتي " هذرولجيا " وممكن ان اتوقف لاخرج لمكان اخرج ولكني مستمر بالكتابة لاخر مدى. - مارايك بما حدث في نادي الجوف من تهدي --- يتبع

السبت, 10 أكتوبر 2009 الرياض -حوار- عبدالله آل عسوج أكّد الشاعر سليمان الفليح أن المسابقات الشعرية خدمت النظم قبل الإبداع، كما أنها خدمت جانب الافتعال والتمثيل والحركات البهلوانية و«الهياط» لدى الشعراء، مشيراً إلى أنه من المفترض أن يخضع الشعراء لإرادة الشعر الحقيقي ولكن أكثرهم يعتمد على الظاهرة الصوتية فقط، وطالب الفليح بإقامة مسابقة شعرية سعودية مقرها العاصمة الرياض، باعتبارها المنطقة الأكثر شعراً وتواجداً للشعراء في السعودية، وقال الفليح: «بكل صراحة السبب الحقيقي لإقامة المسابقات خارج السعودية هو من أجل حضور الجمهور النسائي، الذي يؤثر في الشعر والشعراء والمشاهدين بالدرجة الأولى». كيف تجد واقع المسابقات الشعرية بشكل عام؟ وهل أضافت للشعر والشعراء؟ - المسابقات الشعرية هي تقريباً خدمت النظم قبل الإبداع، لأن الشعراء يكتبون مسبقاً، وكل شاعر يضع أمامه فكرة المسابقة، أي أنه يعتمد النظم على حساب الإبداع الحقيقي، وخدمت جانباً آخر بالغ فيه كثير من الشعراء هو الافتعال والتمثيل والحركات البهلوانية و«الهياط» على حساب أقفية الشاعر وجودة قصيدته، حتى إن بعض الشعراء اتكأ على المسرح الجماهيري، ولم يعتمد على الصوت ذاته، كما أن الإيقاع طغى على الشاعرية الحقيقية، وفي هذه الحال ولأننا جمهور منبري صوتي صفقنا لشاعر الظاهرة الصوتية أكثر من الشاعر الحقيقي، وبذلك خدمت المسابقات الشعرية بأنواعها النظم على حساب الشعر الحقيقي. > لماذا لم تتم المطالبة بإقامة مسابقة شعرية سعودية تكون في مستوى المسابقات الخليجية الأخرى؟ - أتمنى أن تكون هناك مسابقة شعرية سعودية حقيقية تقام في الرياض، باعتبارها المنطقة الأكثر شعراً، بحكم منطقة نجد التي هي منطلق القصيدة النبطية النمطية، وأن تشارك كل منطقة بعدد من الشعراء، وان تقتصر على السعوديين فقط، اذ سيكون لها اثر وجماهيرية كبيران، ونسبة مشاهدة عالية في السعودية وخارجها، شريطة أن تكون هذه المسابقة ذات تحكيم نز --- يتبع